百度搜索 枕草子 或 枕草子 本站 即可找到本书最新章节.
(一一六) 卯月末
卯月末(1)，去參拜長谷寺(2)。途中，渡過久已聞名的淀渡，船載車而行。
見得水面稍稍露出菖蒲和菰草，遂令人擷取，沒想到竟是相當的長，嚇了一跳。
又見許多船滿載著菰草來往，覺饒有風情，禁不住聯想起「高瀨之淀」那歌句(3)，大概就是指此。
三日(4)，賦歸，遇小雨。見有人頭戴小斗笠，刈取菖蒲。
有的男人將衣端撩起，露出長長的脛部。也有一些孩童。
那光景，跟曾經在屏風畫面見過的，十分相像。
_________________________________________________________________
附註：
(1) 四月也。
(2) 在今奈良縣櫻井市之長谷寺觀音。
(3) 句出「古今六帖」卷六。「枕上眠兮未嘗憂，枕中菰草高瀨淀，豈知離別兮不可留。」
(4) 此指五月三日。
(一一七) 溫泉
溫泉，以七栗泉(1)為佳。有馬泉(2)。玉造泉(3)。
_____________________________________________________________
附註：
(1) 在三重縣久居市柛原町。
(2) 在神戶市兵庫區有馬町。
(3) 在宮城縣玉造郡鳴子町。
(一一八) 聽來有異常時之聲音
聽來有異常時之聲音，如元旦的車聲。
又元旦的鷄鳴。晨曉的咳聲。
晨曉的樂聲，尤其不同凡響。
(一一九) 畫不如實物者
畫不如實物者，如石竹花。櫻花。棣堂花。
物語中形容極出色的男女容貌。
(一二○) 畫勝實物者
畫勝實物者，如松樹。秋野。山居。山路。鶴。鹿。
(一二一) 冬
冬天，以特寒為佳。
(一二二) 夏
夏天，以無與類比熱者為佳。
(一二三) 令人感動之事
令人感動之事，如服喪之孝子。鹿鳴。
身份高貴的年輕男子，有志於御嶽精進(1)。大概是端坐在那兒的罷，拂曉時分的禮拜，真教人感動。
想來，他的情人輩親密的人，必定是睡也睡不著地豎起耳朵聆聽動靜。
不知一旦真正參詣之時，途中可平安無事否？不時地這樣擔憂著；若其能夠順利完成參詣，那真是令人慶幸之事。
那烏帽子，可不怎麼好看(2)。
我也明知道，不管身分如何高貴的人，都是刻意求其形狀簡陋的，但是，那右衞門佐宣孝(3)卻說：
「真無聊。只要穿尋常素淨的衣服就行了。難道山嶽菩薩會說：衣著襤褸來參詣嗎？」
遂於三月末，穿了一襲深紫色的褲袴，白色狩衣，和極亮麗的面綠裏黃色掛子。
至於他的公子，主殿亮隆光(4)，則身著青色狩衣，紅色袿子，褲袴又是有講究花紋的料子(5)。
父子倆連袂而參詣時，歸去的人與來詣的人都大感詫異，紛紛嘆道：「古今來，這山路就沒有過這種裝扮的人！」
父子二人雙雙於四月末下山，六月十幾日，宣孝卽繼故筑前守之職位，人們又紛紛批評：「瞧，果然如所言啊。」
這件事，本來與令人感動之事不相干，只是提到金鋒山參詣，順筆所及耳。
九月末，十月初時分，似有若無的蟋蟀鳴叫之聲。母鷄孵卵。
秋深時庭院之中，雜草上的露，呈各色多彩似玉光。
風吹河竹，無論傍晚或晨曉，醒著聽那聲音；而尤其夜晚更甚。年輕的情人互愛，偏有人居間作梗，不得隨其心意。
山裏的雪。男人或女人之清麗者，居喪時穿著黑衣。
二十六、七日的拂曉時分，談話到天亮，忽見外面月牙似有若無矇矓地在山邊。秋野。
年長的僧侶勤行修道。
荒廢的屋子爬滿了蔓草，而蓬草又長長地叢生，月華明亮，普照其上。
風吹，卻非十分凜冽。
_________________________;s?;/s__________________________________________________
附註：
(1) 參詣吉野金鋒山之齋戒精進。此為修道者之靈地，欲入此山者，需要長期齋戒方可。
(2) 修道者參詣所戴的布製頭巾，以其形狀簡素，故云。一說，以為因山途長期旅行，而致變型難看。
(3) 藤原宣孝。卽「源氏物語」作者紫式部之夫。清少納言以記敘宣孝不高明之逸事而開罪其未亡人紫式部。
(4) 為宣孝之子，其母為下總守藤原顯猷之女。主殿亮，係官銜，主殿寮之次官省稱。
(5) 原文作「水干袴」，以其不可譯，逕採意譯。
(一二四) 正月，參籠寺中--1--
正月，參籠寺中，十分寒冷，雪花紛飛。要極其冰冷才有意思；若是天空看來要降雨的模樣兒，那就沒趣了。
有一回去參詣初瀨寺，等待準備禮堂之際，車輛停靠在吳橋邊，見有年輕僧侶們，披著覆肩(1)，
足登所謂高屐，毫不戒懼地上下吳橋，隨意唸誦著經文的片段或俱舍頌(2)的一部分。
這光景，倒是挺合場所，十分有趣。
輪到我們登那吳橋時，可真覺得危險極了，大伙兒靠著邊兒，抓住欄杆甚麼的；
想到人家上上下下就像是走普通走廊一般，真有意思。
「禮堂準備好了。請。」僧侶來請，帶了幾雙鞋子，讓我們下車。
有的人把裙裾摺起，也有人長褲啦，唐衣啦，一本正經地穿著一大堆。
大家趿拉著深沓和半靴之類的(3)，在廊上步趨，倒像是在宮裏頭似的，也是好玩得很。
兼伺賓主雙方的年輕男子和一族的子弟等多人跟隨在後頭，時時提醒大家：
「那邊有窪下去的地方。」
「那邊高上去。」
不知是何人，忽而靠近女主人，忽而走在其前。
從者便警告：「喂喂，等一等。有高貴的人在，可不能這麼靠近。」
「遵命。」遂卽稍稍退居於後，
可也有人然不理會，心中只想著：「我要比誰都先到佛殿前去。」
卽便是到禮堂去的途中，也得走經過許多人列坐之前，真不是滋味；
但是，從柵欄(4)望入內陣時，心中感動，不禁想到：「怎麼這幾個月都沒有來參拜啊。」
信仰之心乃油然而起。
__________________________________________________________________________
附註：
(1) 此據新潮社萩谷氏考證。指法相宗僧侶仿天竺僧偏袒右肩之覆肩衣。
(2) 「阿毘達摩俱舍論本頌」之簡稱。
(3) 深沓，為黑革底錦面之鞋。半靴，為布面製，均為男用鞋。
(4) 隔開禮堂(外陣)與正堂(內陣)之間的格子門。內陣供奉本尊十一面觀音，故有神秘感也。
(一二五) 極不滿意之事
極不滿意之事，如賀茂之祭及禊事(1)時，凡是男士們看熱鬧所乘之車，都是一人獨霸一輛。
究竟是甚麼心意嘛！
卽令非出身高貴者，讓那些伶俐的年輕人共乘同賞，又有何不妥？
卻寧願獨自躲在車簾子後頭，一個勁兒專心欣賞哩。
_______________________________________________________________________
附註：
(1) 四月中酉日，於京都賀茂神社舉行祭事，又中午日，有齋院之御禊。
(一二六) 看來蕭條之事
看來蕭條之事，如六、七月午時(1)，破舊的車讓脊瘦的牛隻拖著緩緩而行。
不下雨的日子，卻張著雨蓬的車輛；又下雨之日，不張開雨蓬，亦然。
年老的乞丐，這倒無關酷寒或燠熱，都令人覺得蕭條可憐。
貧賤女子，衣裳襤褸，又背著孩子。
小小板屋之黑舊者，髒兮兮地在雨中淋濕。
大雨中，騎著小馬任前驅之役；夏季尚可，至於冬季，則上衣下裳，難免都貼到一堆去了(2)。
______________________________________________________
附註：
(1) 正午到午后二時，最熱的時刻。
(2) 此段夏、冬，有異文，作「冬季尚可，至於夏季則(因雨水與汗水)上衣下裳貼在一起了」。
今從小學館本。
(一二七) 教人看來苦熱之事
教人看來苦熱之事，如侍衞長所穿的狩衣。
縫合許多碎布帛的袈裟。
宮廷儀式之際的近衞少將。
肥胖者之頭髮尤其濃密者。
六、七月時節修法之際，於正午擔任祈禱的阿闍梨。
__________________________________________________________
闍(音蛇)梨，梵文譯音字，即和尚。(WMM注釋)
(一二八) 難為情之事
難為情之事，如男人的心事。易醒的值夜僧(1)。
偷兒潛入屋內，躲在甚麼東西背後窺伺，可是又有誰知？大概也有人會摸黑將他人之物佔為己有的罷。
這種行為與小偷都無分別，偷兒知道了，定會覺得可笑。
值夜僧，可真教人難為情。
年輕的女官聚集一處，總不免蜚長留短，譏笑啦，埋怨啦甚麼的，他們卻在一旁聽了進去，所以才真教人受不了。
「哎，討厭。吵死人哪！」儘管皇后近侍女官在生氣制止，大伙兒仍說個沒完。
末了，都盡興放心地入睡。不知那些僧侶們心中怎麼個想法？真難為情啊。
男人對女人儘管心想著：「可惜不是那種自己喜歡的典型。真是煩人。」
但面對時，卻總是擅長哄騙，致令對方信賴上鈎；這真教人受不了。
而況，那些有名的情場老手，風流好漁色之徒，更是決不會表現出讓女人窺見其本性之事。
他們不僅心裏這麼想，而且往往還將這個女子的壞話跟那個女子講，又把那個女子的壞話同這個女子講。
偏偏女人傻，就是不曉得自己立場，還自我陶醉，以為：他旣然這麼講別的女人，大概是最喜歡我的嘍。
職是之故，卽使遇到對自己還算不錯的男人，我仍不免覺得：「反正還不都是薄倖郎」，便也就不致於感到怎麼不好意思了。
男人又往往對於那些境遇可憐，十分值得同情的女子棄如弊屨，而不當一回事兒。
這又是怎麼一種心境啊，真教人想不透！
不過，他們倒是擅長批評別的男子所做所為，真是巧口利舌呀。
更有時會甜言蜜語騙上那些無依無靠的女官，一旦而對方有了麻煩(1)，卻又推得一乾二淨哩！
_______________________________________________________________________
附註：
(1) 為貴人徹夜祈禱之僧侶，容易瞌睡，本無可厚非，但易醒者，反覺心虛，故云。
(2) 謂懷孕。
(一二九) 不成體統之事
不成體統之事，如退潮之後，擱淺在海灘上的大船。
頭髮短的婦人，把假髮取下來梳櫛的樣子。
大樹為風吹倒，根鬚向上，橫倒的樣子。
相撲士(1)敗退的背影。
身分旣不怎麼高又無甚能力者，在那裏吆喝叱罵僕人。
老翁不戴帽子，把髮髻露出。
為人妻者，因芝麻小事妒火中燒而離家出走，以為丈夫定會驚惶失措，四出尋找自己，
未料，對方竟一點兒沒有那意思，泰然處之；這麼一來，又不便長時住他處，遂只得自個兒回去。
舞狛犬(2)、或舞獅子者，不由得興高采烈自得其樂地舞蹈的足步聲(3)。
_________________________________________________________________
附註：
(1) 角力之一種。平安時代，於每年七月，由各地選取相撲士，在宮中天皇之前舉行大賽。
相撲，日本至今猶傳。
(2) 屬日本古典樂舞、雅樂、高麓樂曲中之「狛犬之舞」。
(3) 蓋雅樂莊重，切忌私自亂舞之卑野行動也。
(一三○) 修法
修法，以誦讀佛眼真言(1)為最優雅尊嚴。
____________________________________________________________
附註：
(1) 佛眼，指一切佛眼大金剛吉祥一切佛母尊。卽大日如來之化身。
佛眼修法，卽對此佛求祈息災延壽之禱告。真言，為顯示佛、菩薩本願之秘語。
(一三一) 窘事
窘事，如叫喚別人，以為是找自己而露面；尤其是賞東西給人時，更窘。
講別人閒話，還夾雜了些壞話，沒想到不懂事的幼童聽到，當著那人面前和盤托出來。
人家哭哭啼啼說著悲傷事，心裏是十分同情的，就是不知何故淚水竟流不出來，只得裝著哭泣的表情，
以別於平時的樣子，真是一點辦法都沒有。反而有時聽到可喜之事，淚水流呀流地止不住呢。
皇上自石清水八幡宮行幸返歸時(1)，於皇太后鳳座的對面下御輦，向母后行拜見之禮。這確實是感人之事。
以帝王之尊，面對母親，仍這般表示敬意，真是世所無與倫比的榮耀，怎不令人感動落淚？竟致臉上的化粧都褪盡，真窘死人啦。
宰相中將齋信(2)為皇上宣旨使者，來到太后鳳座前參見，那風采真箇俊美極了。
他僅帶隨身侍役四人，皆衣著華麗，又有馬徒若干人，都身材清癯，面敷白粉，在打掃乾淨的二條大路(3)上驅馬疾走，
於距離太后鳳座稍遠處下馬，謹伺在御簾之側。那光景絕妙。
承太后之命令後，復驅馬歸於御輦之下，稟奏皇上的景象，則更是輝煌不可言喻。然後，皇上經過太后前返宮去。
想像當時皇太后心裏的感想，真是倍感榮;s.?;/s耀，幾乎都要飛起來！
這種時候，我總是感動而泣，久久不能停止，常惹來同伴們笑話。
卽便是尋常一般人家，孩子有出息，總是教人興奮的事情，而況太后內心！
我這般推測，不知可有冒犯之處？
________________________________________________________________
附註：
(1) 一條天皇自八幡宮(原文無「石清水」三字，譯文為求明白而加之)，事在長德元(西元九九五)年
十月二十二日。此段各本中有另起為一段者。今從小學館本(新潮社本一同)。
(2) 藤原齋信。當時為頭中將。此處清少納言逕以齋信後之官職稱之。
(3) 京都市容仿唐代長安建設，其街道縱橫整齊如棋盤，南北行者，由北而南有九條大路：曰一條、
二條、三條、四條、五條、六條、七條、八條、九條。京都至今仍之。
(一三二) 關白公自清涼殿
聞道關白公(1)要自清涼殿北廊西門出行，女官們密密地排列在走廊上伺候。
「呀，好標緻的女官們！可不知道們心裏頭怎麼嘲笑我這個老頭兒喲。」說著，披拂也似地自裏步出。
排列於門口的種女官，露出繽紛的衣袖，忽地捲起簾子，看見權中納言殿下拿著關白大臣的鞋子伺候他穿。
他那模樣兒十分莊重，清麗中又透露威儀。衣裳的下端拖得長長，簡直使屋子都顯得狹隘了。
「哎呀，了不得！竟讓大納言這般的貴人取鞋哩。」那光景，令人目瞪口呆。
接著，是山井大納言(2)，然後，一位跟著一位(3)，另有一些他人，也都紛紛迤邐著黑色袍子(4)，從藤壼(5)的牆邊排列到登華殿前。
關白大臣翩然來到眾人之前，稍稍整理腰間的佩刀駐步之;s;/s際，宮大夫(6)殿下也來到門口。
大概不至於下跪的罷，正猜測著，沒料到，見關白大臣走出一、兩步，宮大夫卻卽刻跪了下去呢。
不知是前世修積的甚麼善業，才有這等果報啊！當時不禁深深感動。
這一天正值女官中納言之君守忌之日。她一本正經地在念經修行。
有些女官便圍攏來笑鬧：「把念珠暫時借用一下。咱們也要修行，好轉生做他那樣了不起的人物啊。」
且不管是否玩笑，真是教人羨慕唷。
皇后聽此，也笑著說道：「若能修德成佛，豈不比關白公更好嗎。」
她說話的樣子，又是多麼好看，令人陶醉！
我向皇后稟報方才所見大夫殿下跪伺之事，講了又講。皇后竟然笑說：「總是偏袒著他(7)呀。」
其實，她若是能親眼見到其後的榮華富貴，就一定會同意我所說的了(8)。
__________________________________________________________________________
附註：
(1) 卽皇后定子之父，藤原道隆。
(2) 道隆之嗣子，藤原伊周。
(3) 皆伊周之弟。已見前文第一○八段。
(4) 當時四位以上之官服為黑色。
(5) 卽飛香舍。在清涼殿西北方；下文登華殿，則在清涼殿東北方。
(6) 藤原道長，卽關白道隆之弟。
(7) 「他」指藤原道長。
(8) 此二句係清少納言於定子皇后崩逝於;big藏书网;/big長保二(一○○○)年後記。長保四年(一○○四)年四月，道隆歿。
五月道兼歿。二兄長相繼去世後，道長卽繼任為右大臣、在左大臣、太政大臣、攝政。享盡榮華富貴。
(一三三) 九月的時分
九月時分，下了一整夜的雨。
今晨雨止，朝日晃朗照耀，庭前種植的菊花，露繁欲滴，非常好看。
籬笆啦，其上的羅紋裝飾啦，還有芒草上所張結的蜘蛛網，都已經殘破。
那絲網，到處不絕如縷，而;tt;/tt雨珠兒掛在上面，晶瑩猶如珠相串，饒有風情，惹人憐愛。
月稍高昇。
胡枝子原先看來是挺沉重的樣子，待露晞之後，逕自枝動，也無人觸摸，竟會忽然向上彈起，有趣得很。
我這兒說：有趣得很；可是別人卻認為：毫無趣味；那才又有趣哩。
(一三四) 七日嫩草
正月七日的嫩草(1)，有人在六月就採擷來，散了一地，大聲嚷讓。有孩童取來不知名的草，
問她們：「這草，叫甚麼名字啊？」她們一時也答不上來。「這、這叫......。」遂彼此面面相覷。
「叫做無耳草(2)。」有人終於說出來。「是啦。有道理。怪不得裝成沒聽見哩。」我笑著對她們說。
又有人取來好看的野菊新葉。
採矣擷兮無耳草，
聚多何益徒傷情，
寧似野菊兮巧又好。
很想詠一首這樣的和歌，只恐她們聽了也不解其意啊。(3)
______________________________________________________________________
附註：
(1) 正月七日為人日，依俗採擷七種嫩葉為羹。此係來自我國風俗，詳「荊楚歲時記」。
已見前文第三段。
(2) 卽詩經所見之卷耳，又稱耳菜草。
(3) 此和歌頗取音義雙關之妙。日語「採擷」與「聚集」、「菊」與「聞」諧音。
表面謂：無耳草以其無聞辨語，多亦無益，未若野菊聞辨巧心；實則，又託
眾童諷刺如前第一三三段之描寫自然風物部分；世人雖云多，而未必具有賞
美之慧心也。
謝靈運詩「情用賞為美，事昧竟誰辨」(斤竹澗越嶺溪行)義近之。
(一三五) 二月，太政官廳
二月，太政官廳(1)舉行定考(2)，究竟是何事？大概會掛起孔子的畫像吧。
又有所謂「聰明」(3)之供物，將那怪異的東西盛在碗中，分贈皇上和皇后。
_____________________________________________________________
附註：
(1) 在宮中八省院之東。
(2) 每年八月，從六位以下官吏中選出才能優異者而定其官爵之儀式。
二月先行遴選其優異者，儀式與八月相類，實為二事。此處為清少納言混淆所致。
(3) 於三月及八月在大學寮舉行儀式所供奉之三牲(大鹿、小鹿、豕)。
百度搜索 枕草子 或 枕草子 本站 即可找到本书最新章节.