例如养马村的人早晨最忌鸡飞上房，认为鸡上房招火灾。而且遇到火灾的居民三天内忌烧锅，也就是不能在家里做饭，免得再次遭灾。
他们中午忌讳在院内动土，免得冲动坛神。死在外面的人忌抬进家门，免得沾了邪气。
还有忌孕妇摘果，据说摘后第二年会遭到难产。产妇未满四十天不能进别人家的门，不能看死了，免得污秽人家和尸体腐烂。
正月初一忌往地上倒水、扫地，以避蚀财。抱起婴儿忌在房檐下坐，避免被抓阴抓走。婴儿的衣服忌夜露，免沾邪气。建房时挑方向忌对准别人的中堂，免煞住人家风水。母猪产仔以后忌外人来看，以免带走奶水。
最郁闷的是，吃饭六人同桌时，忌讳单双对坐成乌龟席。据说会冒犯金娃娃，会让自己的儿女被水鬼拉去当替死鬼。
虽然记忆有些模糊，而且五岁半以前的事情也不太记得清了，不过我还知道一些东西，例如，我老爸当年逃避债主时，躲到穷乡僻野，应该就是这里。
将行李放进村中唯一的一家破败不堪的旅馆里，我便和赵韵含走到村里瞎溜达。
quot;关于最近十三年来不断有淹死的小孩假活的事情，有什么看法？quot;赵韵含明显逛得无聊，开口问道。
摇头，quot;连基本的资料都没有给我提供多少，我怎么可能有看法。quot;
赵韵含苦笑：quot;我知道的也不过才那么一丁点罢了。都告诉了。不过，既然事情是从十三年前开始的，应该在十三年前发生过某些事情，或者说，那时候养马河畔产生了某种因素的变化才对。quot;
我哼了一声：quot;这个道理谁都知道，不过有那么多人调查了那么多年，最后什么结果都没有调查出来，我就奇怪了，赵韵含大美女为什么会这么感兴趣？难道里边会有某种不可告人的目的？quot;
赵韵含用力挽住了我的手臂，quot;我确定有目的。因为人家好奇嘛！难道跑到这里来，也是因为什么不可告人的目的吗？quot;
我一时语塞。说实话，到现在我都搞不清楚究竟自己为什么会跑来，内心里虽然有股强烈的不安感，但是更强烈的是大脑中的一股翕动。
那股令自己非来不可的感觉，虽然包藏着好奇，可是，感情色彩中远远不只好奇那么简单。
唉，俗话说女人心海底针，说回来，恐怕我比女人心更加复杂，复杂到自己都越来越无法了解自己的想法了。
quot;阿夜。quot;赵韵含想了想又道：quot;十三年前，们一家不是正好在养马村吗？还记不记得，那时候究竟发生过什么事？quot;
我瞪了她一眼，然后大笑了起来，quot;原来如此，难怪会那么大费周折地把我勾引到这个鬼地方来，原来打的是这个主意！不过很抱歉，五岁半以前的事情，本人完记不得了！赵韵含的神色丝毫没有变化，quot;的家人就没有提到过？quot;
quot;从来没有。quot;我皱了皱眉，quot;我也懒得问。有些事情，说不定知道了反而不好。quot;
其实说实话，以自己那么炽烈的好奇心，居然会容忍人生的其中一段留下空白的记忆而不闻不问，实在算得上是一种神绩，不过，我
确实没有问过，也莫名其妙地不太想问。
或许是自己下意识的认为，那个时段，发生的应该不是什么好事吧/
虽然我很胆大，但是我还没有胆大到犯*。既然大脑已经采取了自我保护措施，干嘛还去刨根掘底，那不是自讨苦吃吗？有时候息欺欺人何尝不是一种轻松！
赵韵含也聪明地没有再在这件事上做文章，只是弯月般的眉头微微压低了一点，做出沉思状。
quot;这个小村子有许多奇怪的地方。还有些房子是砖木结构的小青瓦平房，和竹木结构的草房，楼房居然一间都没有，这种情况在整个中国都很难找到。那些再空困的地方，至少政府建筑也会修个两、三层。太奇怪了！难道修楼房会犯某种忌讳？quot;
quot;不是学民俗吗？对这里的风俗习惯应该很清楚才对。quot;我满不在乎地看着周围的景色，这种田园风光，生在城市中的人是很难看到的。
不远处，有一如意小孩正在玩着游戏。
我不经意地望过去，原本还不怎么在意，可是不久后便越看越心惊，用力拉了拉身旁的赵韵含，向那群孩子指了指。
她疑惑地看着，好一会儿都没有看出个所以然来，忍不住问道：quot;那里有什么问题吗？quot;quot;当然有问题！quot;我的声音略微有些激动，眼睛丝毫没有从那群孩子身上移开。
那
个游戏由六个人组成，每个人的身旁都摆放着许多河边随处可见的鹅卵石。那些孩子围成了一个圈，将石头一层一层地堆砌起来，最先倒塌下去的就进入圈子里，跳着一阵姿势奇怪的舞蹈。quot;
这个游戏确实有些新颖，但是我实在看不出什么东西。quot;赵韵含大为不解。quot;看仔细了，看正在跳舞的那个孩子的姿势。quot;我小声说道：quot;如果我没有记错的话，那应该是'跳端公的一个简单的变种。quot;
quot;跳端公/quot;赵韵含的脸上流露出一丝惊讶，quot;怎么可能！他们只不过是些孩子。而且正规的跳端公，早在百余年前就在各地绝迹！quot;
所谓跳端公，民国以前还曾经在境内乡间流行。据说是遇天灾人祸或家人久病不癔，便认为有鬼作崇，往往要请端公驱鬼禳灾。
跳端公又称跳神、跳郎君、庆坛、传老爷等诸如些类的名称。
事前主家先与端公说明跳神缘由，将生辰八字告知端公，再由端公掐算跳算日期。到期主家备办香烛、纸针，雄鸡quot;刀头quot;，请端公来跳神收鬼。
所收之鬼quot;也就是烧化的纸钱灰或符灰quot;，用土陶罐盛着，红纸封口，交由主人按指定地点埋藏或扔掉，也有用稻草扎制quot;毛人quot;贴上咒符，所比法事后用火焚化，表示鬼已被收。
跳端公也常穿插爬刀梯、扑火坑、铧头贯胸等活动，表示端公身上附有神灵。端公还兼作quot;打保符quot;、quot;过关煞quot;、quot;庆坛quot;等多种法事。
不过正规的跳端公并没有太多的噱头，只是讲究姿势的重要性。
当时正规的端公舞者多为年轻漂亮的处女，她们从小就被严格训练各种用途不一的舞蹈姿势。而且据说，每个姿势都有不同的用处，绝对不能混淆，否则会适得其反。
我曾经在二伯父夜轩收集的一本很古老的文献里，看到过前人素描下的端公舞者各个舞蹈的姿势，因为觉得上边的姐姐很漂亮，所以到现在还记忆犹新。
眼前那些孩子玩游戏跳的舞，就是其中一种叫做quot;罗阴魂quot;的舞蹈，而且来源非常的正宗。
稍微回忆了少许，我又开口道：quot;这个舞蹈叫作quot;罗阴魂quot;，是驱邪主人魔的一种，具体的用处是赶水鬼。quot;赵韵含想了想，这才点头：quot;不奇怪，有大河的村落，历史悠久的话，大多都会因为常常有人淹死而惧怕水鬼，小孩子的游戏里会有这种舞蹈也很平常，恐怕是从前大人教的吧，然后一代一代的流传了下来。quot;
quot;应该是这样。quot;我也有同感。
不远处，玩游戏的孩子们在中间的孩子跳舞跳错的时候，拍手大声唱起来：quot;金娃娃，金娃娃，金精水鬼欺不得。幽人不洁凡草生，水鬼水鬼跑上门。quot;
我一听，顿时笑了起来，看来养马河流域金娃娃的传说举不胜举，甚至融入了儿歌里，只是不知道，那个所谓的金娃娃，究竟是不是水鬼，如果不是，到底又是呢？
短短的一百多公里距离，同样是金娃娃，例题是所表现出来的形象却完不同。
最上游的金娃娃造型是个看不出男女的小孩子，穿着红色的肚兜。
中游直到养马村这一带，金娃娃的像只是一堆塔一般的石头，并不像个人，甚至不是妖怪或者生物。而下游到养马河的四个支流位置，金娃娃成了一种夜叉样子的怪物，真的很令人费解。
用力摇了摇头，眼见太阳已经爬过头顶很远了，这才发现自己居然一直忘了吃午饭。看看手机，都下午三点了，便拉了赵韵含跑到村里唯一的一家小饭馆吃饭。
说实话，那些饭菜的味道实在不怎么样，而且东西也不太干净，吃得对面的美女眉头都皱到了一起。我倒是吃得不动声色，边吃边想着心事。
如果说自己曾经在这里住过，十三年的时间虽然很长，但是也不足以让人改朝换代。当时认识的人应该还活着吧！
而那些一起玩耍过的小孩子，长大后，不知道是不是还记得自己这个曾以在他们生命里匆匆闯进来，一年多后，又匆匆离去的过客？
至少，自己是完遗忘掉了，甚至将那时候的经历忘了个一干二净。
说不在意，那绝对是自欺欺人。心里有些踌躇，或许有机会的自豪感，自己是不是应该拜访一下这里本该认识的人，将记忆里的那段空白填补掉呢？
内心又开始烦躁起来，感觉很不舒服，我抬头，冲赵韵含问道：quot;不是在学民俗学吗？上一扁论文写的是什么？quot;
赵韵含顿时
来了精神，是quot;民间文化研究以及反思。quot;
我暗笑，果然和我调查的一样，这个赵韵含还真是有心，就算是随便捏造个假身分引起我的注意，都准备得那么认真。
quot;阿夜，知道吗？所谓民俗学，研究的就是民间的生活文化。作为生活文化的民间文化，联结着当地人的过去、现在乃至未来。
quot;每一个地域，人都是生活在一个既定的文化环境中，实践着长期以来形成的生活方式，接受祖先恪守的价值观念，并且在具体的生存条件下，对传统的生存方式加以再创造，对传统的世界观与价值观念，进行现时代的阐发。quot;