您现在的是由.提供的 - 《神话烘炉》 第二十七章 儒学
() （第二十六章已经发布到了公众章节之中就不改过来了。大家可以免费多看一章……）
王真灵前世所见已经是汉代儒学崩溃之后宋代重建的儒学了！
而现在大成天下的儒学更加接近于汉儒和宋明儒学之间差别无比巨大！
因为这大成儒学和汉儒一般其中加入了无数神学的内容！
王真灵对于这些儒学还是很下过一番功夫的深知此刻这位原泛郡守所提的问题绝对不是泛泛而谈而是有所针对！
因为他所问的这一句之前却是还有一句内容是：恶有四兵、病、水、火。阳九一周阴孤盛则水溢。百六一匝阳偏兴则火起。
却是天人感应的道理天地阴阳失衡导致天下乱象丛生。而这四种乱象就是兵、病、水、火。
而在原泛提问的后面一句却是甲申为期鬼对人也。
这都很有针对性的！
如此一来就明白原泛虽然是考校王真灵儒家学问但是同时却也是在问王真灵对于如今局势的看法该如何应对！
想了一想王真灵就道：“天覆地载谓之天子上法斗极！
王者承统理调和阴阳阴阳和万物序休气充塞故符瑞并臻皆应德而至。德至天则斗极明日月光甘露降！”
这是说此事天子能够解决。
天子如果得天地鬼神众生百姓拥戴的话就有着无上之力一言而定任何灾祸！
能够让旱灾之地降下甘霖能够让洪水之地水灾消去。
甚至光芒照耀之下便是那厉鬼也会被消去怨气而为之超生。
所以现在最好的办法其实是在天子！
这是儒家最标准的答案所谓辅佐天子造福天下！
前世杜甫有诗云致君尧舜上再使风俗淳。
这大体就是儒家士大夫们的抱负了！
不过显然原泛对于此并不如何满意面无表情等待着王真灵再说。
王真灵看来眼前这分明是搪塞不过去了只好开口说道：“诚己正心光明充塞。吾善养吾浩然之气！”
哦？
那原泛豁然动容却是怎么也都没有想到王真灵会如此回答简直超过了他的预料之外！
当然了因为这种答案分明是前世后来宋儒的说法。
宋儒和汉儒有着巨大的区别但是其中最大区别在于一内一外。
虽然都是讲究天人合一然而汉儒重外讲究礼仪建立秩序应和鬼神。
而宋儒之后却是已经吸收了佛道修行之法。
已经不再讲外应鬼神而是自身修行。
其实这也像是后世道教符和金丹的区别！
符请外神金丹讲内修。
此时的儒家虽然也讲内修然而并不重要只是读书的附带产品。
更没有想着内修之力来影响外界……
这是修行者所做的事情！
而王真灵所言却是打通了练气士和儒生之间的通道。
当然了这个时候的原泛绝对没有意识到这些。
此时对于王真灵的说法感到震动但是绝对没有想那么远！
却只是问道：“读书入理光明生发不过想要照彻天地未免不足！”
王真灵就道：“人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中!
心之虚灵知觉一而已矣而以为有人心、道心之异者则以其或生于形气之私或原于性命之正而所以为知觉者不同……”
那原泛听了此话轰然震动第一个念头却就是反驳开口就要驳斥：“荒谬……”
然而细细想来王真灵每一句话居然都是金玉良言振聋发聩一时间居然震动的说不出话来。
想要驳斥的话也尽数都被吞回到了肚子之中。
若是在前世此时别人听到王真灵的回答也许会觉着迂阔这些言论根本就是无用。
人家问如何应对现在鬼群肆虐的事情所什么道心惟微之类不是书呆子是什么？
但是这方世界精神心念之中的力量却是真实不虚！
此时那原泛已经隐约意识到了王真灵的言论似乎有着绕开官府气运直接发挥出神通力量的意思。
这也许可能就是对于当今儒家的最大改革！
一时间细细咀嚼起王真灵的话来。
王真灵微微一笑再不多说！
不过心肠可不谓不歹毒。
钧天观所在世界那么多的穿越者穿越此方世界和这东辰世界的神道战争不过多少
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